อาการ ๒๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 7

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 75 ผู้มีอัชฌาสัยในปวิเวก เห็นโทษในสังคณิกา (ความระคนด้วยหมู่ คณะ) อยู่โดยปกติ ๑ พระโพธิสัตว์ทั้งหลายเป็นผู้มีอัชฌาสัยใน นิสสรณะ (ความออกจากทุกข์ ) เห็นโท

ในบทนี้กล่าวถึงพระโยคีที่มีอัชฌาสัยในปวิเวก และการเห็นโทษของสังคณิกา การพิจารณาคุณวิเศษของบุคคลที่บรรลุธรรมตามอาการ 5 ข้อ โดยเฉพาะความเชื่อมโยงระหว่างจิตและสมาธิ ซึ่งสนับสนุนให้เกิดอธิมุติในพระนิพพาน

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 154 ค่อนข้างขมบ้าง รสค่อนข้างเผ็ดบ้าง รสค่อนข้างหวานบ้าง รสกร่อย บ้าง รสชืดบ้าง รสเค็มบ้าง รสจืดบ้าง ภิกษุทั้งหลาย พ่อครัว ผู้ฉลาดเชี่ยวชาญนั้นแล ย่อมเรี

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสังเกตอาการต่าง ๆ ของนายจ้างที่พ่อครัวต้องทำ เพื่อให้สามารถให้บริการได้ตรงตามความต้องการและรสนิยมของนายจ้าง นอกจากนี้ยังได้เชื่อมโยงถึงการปฏิบัติธรรมของภิกษุ ด้วยการฝึกฝน

สมาปัชชนวสี อธิฏฐานวสี วุฏฐานวสี ปัจจเวกขณวสี ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 160 ช้านาญในการเข้า ชำนาญในการดำรงอยู่ ชำนาญในการออก ชำนาญในการพิจารณา ( ทบทวน) พระโยคาวจรนึกหน่วงเอาปฐมฌาน

บทความนี้พูดถึงคำชี้แจงในวสี ๕ ของพระโยคาวจร ซึ่งได้แก่ อาวัชชนวสี สมาปัชชนวสี และวสีอื่นๆ โดยนำเสนอถึงความสำคัญของการเข้าและออกจากฌาน รวมถึงแนวทางในการพัฒนาตนเองในด้านการทำสมาธิและปฏิบัติธรรม นอกจากน

ตามธรรมดา “ลํ” หรือ “จัก” ย่อมประกอบด้วยส่วนสำคัญ ๓ ส่วน คือ ดุม กำ และ กง ส่วน “จักธรรม” นี้ สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอปมาเปรียบ โพธิปักขิยธรรมเป็นดุม ปฐวีสมบัติธรรมเป็นกำ และอธิษฐาน ๔ เป็นกง สาระ

เนื้อหาเกี่ยวกับการประกาศทางสายกลางในพระพุทธศาสนา ว่าด้วยดุม กำ และกง ซึ่งสัมพันธ์กับมัชฌิมาและการปฏิบัติตามหลักการในอริยสัจ เรียนรู้การดำเนินชีวิตอย่างมีสติและความสุข โดยเน้นการไม่เอียงไปทางข extreme

ประโยค-สมุดบันทึกสมาคมีมา วัดนิญฤทธิ์ (ดีใจ ภาโก) - หน้าที่ 526 ทส ๆ ทสฤฎกาม มิจฉาทันวิธี นครี ทิณนฺตอภิวาส เวทิตพพา ๆ อดิจี ทิณนฺตอภิวาส สมมานาภิวิสฐ์ สุตโต โลภิฏอภิวาส พน อนุภาภิทกา ทิณนฺตอภิวาส เว

เอกสารนี้เป็นสมุดบันทึกจากวัดนิญฤทธิ์ โดยมีการพูดถึงแนวทางการศึกษาศาสตร์ต่าง ๆ และปฏิบัติธรรม เพื่อเผยแพร่ความรู้ในการทำสมาธิและการศึกษาในแนวทางพุทธศาสนา สำหรับผู้สนใจทราบถึงหลักธรรมและการปฏิบัติที่ถู

ประโยค-ปรมาณูญสายาม วิสุทธิมิกคำสร้อยนาม มหาวิทยาลัยสมุทราย มหาวิทยาลัยสมุทราย (ปริญญา ภาโท) - หน้าที่ 255 ปิจิวิลินินิเทศ วรรณนา ทีสวา ยกา อญฺญญฺญาณติคตวตนาวา โหนตุ คติ ภาวนา สมุเทสิคุตตา เตนา ญาณนา

บทความนี้พูดถึงการศึกษาและการพัฒนาทางจิตวิญญาณที่มหาวิทยาลัยสมุทราย โดยเน้นที่การฝึกฝนจิต การพัฒนาสติและสมาธิเพื่อให้เกิดความรู้แจ้งในการปฏิบัติธรรม พร้อมข้อคิดและแนวทางที่ช่วยให้ผู้เรียนมีพัฒนาการที่

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 258 สิ่งที่ควรรู้ยิ่งเรา ยิ่งเราได้รู้ยิ่งแล้ว และสิ่งที่ควรเจริญ เราได้เจริญแล้ว สิ่งที่ควรละเราก็ได้ละแล้ว เพราะเหตุนั้น เราจึงเป็นพุทธะ นะพราหมณ์ อีกน

ในบทนี้เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับอริยสัจทั้ง 4 และความสำคัญของการรู้จักการเจริญและการละในธรรมะ โดยเน้นเรื่องจักษุและความสัมพันธ์กับทุกข์รวมถึงการตีความภพต่างๆ เช่น กามภพ รูปภพ อรูปภพ ศัพท์ในบทฐาน ตัวอย่า

( ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 283 อธิบายว่าทรงจำแนก ทรงเปิดเผย ทรงแสดง ซึ่งธรรมทั้งปวง โดย ประเภททั้งหลาย มีประเภทกุศลเป็นต้น หรือว่าซึ่งธรรมมีกุศลธรรม เป็นอาทิ โดยประเภท ขันธ์ อายต

ในพระวิสุทธิมรรคมีการจำแนกธรรมโดยการแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ เช่น กุศลธรรม อริยสัจ และการระบุลักษณะต่างๆ เช่น ทุกข์ สมุทัย นิโรธ และมรรค โดยมีการประมวลมาในรูปแบบที่ชัดเจน การอธิบายธรรมอย่างลึกซึ้งด้วยอร

). ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 290 อักขระ (ตัวหนังสือ ) บท (คำที่ประกอบวิภัติ ) พยัญชนะ (พากย์) อาการ ( จำแนกพากย์ออกไป) นิรุติ (วิเคราะห์ศัพท์ ) นิเทศ (ขยาย นิรุติให้พิสดาร ) ชื่อว

บทวิเคราะห์นี้ครอบคลุมการศึกษาธรรมในวิสุทธิมรรค โดยแยกแยะความเป็นคุณลึกของสาตฺถะและสพฺยญฺชนะ ซึ่งส่งผลให้ผู้มีปัญญาและประชาชนทั่วไปเกิดความเลื่อมใสทั้งในด้านอรรถและเทสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของพยัญชน

- หน้าที่ 4 ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - 1 แยบคาย หมายความว่าให้เป็นไปโดยอุบาย (คือถูกทาง) จริงอยู่ สำหรับพระโยคาวจรลางท่าน (ที่อินทรีย์กล้า) ยังมนสิการให้เป็นไป อย่างนั้นเท่านั้นแหละ นีวรณ์

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการระลึกถึงความตายในพระโยคาวจร โดยเฉพาะในบริบทของกรรมฐานและการทำสมาธิซึ่งช่วยทำให้จิตใจตั้งมั่นและลดนีวรณ์ นอกจากนี้ยังมีการแนะนำอาการที่สามารถนำไปสู่ความเข้าใจในการปฏิบัติ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 192 ร่างกาย เรียกอัตภาพ อีกนัยหนึ่ง อัตภาพ ก็คือขันธ์ ๕ นั่นเอง คำว่าอัตภาพนี้ ก็เป็นแต่คำที่หมายเอาขันธ์ ๕ บัญญัติขึ้นโดยสภาวะ สัตว์ทั้งหลายนับเนื่องอยู

ในเนื้อหานี้ได้มีการวิเคราะห์คำว่าอัตภาพซึ่งหมายถึงขันธ์ ๕ และการทำความเข้าใจสัตว์ทั้งหลายในแง่มุมต่าง ๆ คำเหล่านี้ช่วยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของคำในปรัชญาและการปฏิบัติในแนวทางแห่งการทำจิตให้บริสุทธ

ดูกรภิกษุทั้งหลาย จัญฑุ ญาณ ปิญฺญา วิชชา แสงสว่าง เกิดขึ้นแล้วแก่เราทั้งหลายที่ไม่เคยได้ฟังมาก่อนว่า ทุกข์ิโรธอริยะสัจนั้นเราได้กระทำให้แจ้งแล้ว ดูกรภิกษุทั้งหลาย จัญฑุ ญาณ ปิญฺญา วิชชา แสงสว่าง เกิด

บทความนี้กล่าวถึงการตรัสรู้ในอริยะสัจ 4 ของพระพุทธเจ้า และการทำความเข้าใจว่าทุกข์มีธรรมชาติอย่างไร การสอนนี้ได้แก่ความรู้ที่พระองค์ได้เผยแก่ภิกษุที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน พร้อมเสนอแนะแนวทางในการเจริญธรรมแ

ประโยค ๒ - คำฉันพระมุ่งหมายว่าทุจริต ยกเว้นที่แปล ภาค ๔ หน้า ๕๒ อ. ท่าน ท. วาส ลออยู่ อิเอวา ฯา นในนี้นี้เทียวเดิด อิติ ดังนี้ ลาปาเปนติ นาม ชื่อว่าอ่อนยังบุคคลอื่นให้นับเพื่อ ป น ส่วนว่า สนโท อ. สันต

บทประพันธ์นี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับคำฉันที่อาจสื่อถึงการทุจริต โดยนำเสนอความหมายและอาการที่เกิดขึ้นในสังคมไทย จากคำอธิบายต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการแสดงอาการและคุณค่าของบุคคล สะท้อนถึงธรรมชาติของมนุษย

ประโยค - ปรมฤๅษีสาย นาม วิษณุภิญญาคมลูคัลนาย มหาวิทยาลัยสมุทร มาย (ปริญญา ภาโค) - หน้าที่ 140 วิษณุภิญญาคมลูคัลนาย อุปปจิตตวติติอาย จุตสาส งินาสาไป วุตนญเภา จาตฑทิวิโ สฺส วิษณุภิญญา ฯ อตฺตรกุรวาสติ อุ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงปรมฤๅษีในเชิงวิทยาศาสตร์และปาฐกถาเกี่ยวกับธรรมชาติ โดยพระธรรมที่มีพลังแห่งการรู้แจ้งและการก้าวข้ามขีดจำกัดของความเข้าใจโรคภัย มีการพูดถึงด้านอำนาจของเทพเจ้าและสัมพันธภาพของมนุษย์

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 22 บทว่า เสยฺยถีท เป็นนิบาต นิบาตนั้น มีความว่า "หาก ถามว่าสิ่งนั้นเป็นอย่างไร" ต่อนั้น ท่านจะแสดง (ตอบ) ความที่ ถามนั้น จึงกล่าวคำต่อไปว่า เกสา โลมา เป็

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการตีความธาตุตามหลักวิสุทธิมรรค โดยเจาะลึกถึงการจำแนกธาตุอย่างละเอียด เช่น ปฐวีธาตุ และอาโป รวมถึงการอธิบายลักษณะและอำนาจต่าง ๆ ของธาตุ ซึ่งเน้นการเข้าใจในภาวะการทำงานของธาตุทั้งสาม

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 24 ที่ร่างกายต้องการต่าง ๆ มี) รส (คือของเหลวอันมีประโยชน์ แก่ร่างกาย ? ) เป็นต้น” เพราะเตโชคตใด ก็ในอาการ ๔ อย่างนั้น อาการ ๓๒ ข้างต้นมีเตโชธาตุเป็น สมุ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับธาตุและลมในร่างกายมนุษย์ โดยอธิบายถึงฟังก์ชันและความสำคัญของลมในกระบวนการต่างๆ เช่น การไหวตัวและการกำจัดของเสียออกจากร่างกาย รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวและ

- หน้าที่ 58 โดยรวม (ที่เหมือนกัน) เข้าด้วยกัน ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - สงฺคหโต ปจฺจยโต โดยเป็นปัจจัย (ของกันและกัน) อสมนุนาหารโต ปจฺจยวิภาคโต โดยไม่มีความคิดคำนึง โดยจําแนกปัจจัย [โดยคว

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายธาตุต่าง ๆ เช่น ปฐวี, อาโป, เตโช และวาโย ที่ถูกจัดกลุ่มตามคุณลักษณะและคุณสมบัติในบริบทของทุกข์และการตีความทางปรัชญา พระโยคาวจรได้ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของธาตุและทุกข์โดยการ

* ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 59 อาการ ๑๒ โดยนัยว่า ดี เสมหะ เป็นต้นนี้ใด เหตุที่ในอาการเหล่านั้น เพราะความประชุมกันแห่งธรรม ๘ คือ สี กลิ่น รส โอชา และธาตุทั้ง ๔ ความสมมติว่า "ผม"จึ

บทความนี้พูดถึงอาการ ๑๒ ตามแนวคิดของวิสุทธิมรรค ซึ่งอธิบายถึงธรรม ๘ ที่รวมกันเพื่อสร้างความสมมติในคำว่า "ผม" และการทำงานของธาตุทั้ง ๔ ในสรีระมนุษย์ โดยเน้นเรื่องการทำงานร่วมกันระหว่างปฐวีธาตุ อาโปธาตุ

ประโยค - วิชาภิทธิมครเปนลำดับ ๓ ตอนที่ ๑ หน้าที่ 385 กล่าวเพื่อถอนอุจเฉททฤษฎี เพราะประกาศความไม่ขาดสูญแห่งเหตุ ทั้งหลาย โดยความเกิดขึ้นแห่งผล (ปัจจุบันปรากฏอยู่) ภาวจักที่ ๒ กล่าวเพื่ออกจากสัตทธิมคร เ

บทเรียนในวิชาภิทธิมคร กล่าวถึงทฤษฎีการเกิดขึ้นของธรรมและวิญญาณ โดยอ้างถึงเหตุและผล การเกิดของสัตว์และอุปาทาน และความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณกับสังขาร ทั้งนี้เพื่อแสดงให้เห็นถึงการหมุนไปของธรรมอันเป็นระเบ

จิตจะออกจากกลาง จะมีอาการหายใจแรง ๆ ที่เรียกว่า 3 เอกุปฐม ให้เห็น บางท่านอาจจะมีอาการเอกุปฐมให้เห็นเด่นชัด บางท่านก็เห็นแบบแผ่วเบา บางท่านก็ไม่เห็น ก็แล้วแต่ความณในขณะนั้นว่าเป็นอย่างไร อาการ 3 เอกุปฐ

อาการจิตเมื่อจะหลุดออกจากกลางมักมีการหายใจแรง ซึ่งเรียกว่า 3 เอกุปฐม ซึ่งบางท่านอาจเห็นชัดเจน บางท่านเห็นเบา ๆ หรือบางท่านไม่เห็นเลย ขึ้นอยู่กับความพร้อมในขณะนั้น อาการเหล่านี้แสดงถึงการตัดขั้วจากร่าง